После прихода к власти в январе 1933 г. лидеры НСДАП взяли под контроль не только политическую, экономическую, социальную и образовательную сферы жизни немецкого общества. Одной из центральных задач лидеров нацистской партии стала «синхронизация» культуры в соответствии с целями национал-социализма. Для этого была создана всеобъемлющая система регулирования культурной жизни Германии. Культура, воздействуя на сознание немцев художественными средствами, не только манипулировала общественным мнением – она создавала его. На благодатной почве идей реваншизма за поражение в Первой мировой войне, под воздействием «нацифицированной» культуры сознание людей оказалось отравлено расизмом, шовинистическим высокомерием, культом войны.

История свидетельствует, что большинство немцев испытание нацизмом не выдержали, приняв за аксиому веру в торжество национал-социализма, непобедимость немецкой нации и несокрушимость Третьего Рейха. Поэтому поражение Германии в войне стало не только экономической, но и цивилизационной, нравственной катастрофой для подавляющего большинства немецких граждан.

Денацификация культуры в Германии странами-участницами антигитлеровской коалиции осуществлялось на принципах демократии и гуманизма. При этом формы и методы деятельности в американской, британской, советской и французской зонах оккупаций определялись внешнеполитическими задачами этих стран.

Цели послевоенной политики СССР в Европе были обозначены И.В. Сталиным в беседе с югославской делегацией 11 апреля 1945 г.: «Эта война отличается от всех предыдущих: кто занимает территорию, тот устанавливает свой собственный общественный порядок. Каждый вводит свою систему, куда входит его армия. По-другому и быть не может» [1, с. 15]. Исходя из этих установок денацификация культуры в Советской зоне оккупации (далее – СЗО) проходила под контролем центральных органов государственного и политического управления СССР, а деятельность по преодолению идейного наследия нацизма в культурной сфере выражалась в распространении коммунистических ценностей.

Советская военная администрация в Германии (далее – СВАГ) в ходе решения этой задачи учитывала широкий спектр социальных взаимодействий. Этот процесс предполагал не только очищение всех организаций культуры от активных нацистов, но и искоренение идеологии национал-социализма, направленной на продвижение «нацистских, расовых, милитаристических и других реакционных идей и тенденций» [2, л. 173]. Решение этой проблемы усложнялось масштабным разрушением материальных объектов культуры Германии, изгнанием или физическим уничтожением прогрессивных деятелей культуры, морально-нравственным растлением и деградацией общечеловеческой культуры значительной части немецкого населения.

Денацификация культуры в управленческой деятельности СВАГ была включена в общий денацификационный процесс СЗО. Эта работа проводилась не изолированно, в отрыве от политической, экономической и социальной перестройки, а являлась «составной частью организованной, планомерной <…> партийной работы» [3, с. 101]. Процесс занял около трех лет и включил в себя конкретные организационные и практические мероприятия.

Изначально в Положении о СВАГ не было определено подразделение, отвечающее за работу с немецкими организациями культуры в СЗО. Созданный 30 мая 1945 г. аппарат Политсоветника СВАГ обеспечивал, в том числе, цензуру и влияние на общественный порядок [4, с. 582]. Решением Политбюро ЦК ВКП(б) руководителем аппарата был назначен заместитель наркома иностранных дел СССР А.Я.Вышинский. С июля 1945 г. непосредственный контроль всех средств воздействия на общественное мнение осуществлял созданный при политическом отделе СВАГ сектор пропаганды и цензуры. Его начальником стал заместитель начальника политического отдела СВАГ И.Ф. Филиппов. Широкий спектр вопросов, возложенный на это подразделение, не позволял оперативно обеспечить эффективное преобразование сферы культуры в СЗО. Учитывая это, в августе 1945 г. в составе СВАГ началось формирование Управления пропаганды (с июля 1947 г. – Управление информации) [5, с. 90-91].

Официально Управление пропаганды (далее – УП) и его местные органы в провинциях и землях было создано постановлением СНК СССР № 2534-679-с от 5 октября 1945 г. и приказом Главноначальствующего СВАГ № 74 от 23 октября 1945 г. [6, с. 72]. Его возглавил полковник С.И.Тюльпанов {1}. Организационная структура УП в 1945–1949 гг. неоднократно преобразовывалась, численность отделов и сотрудников постоянно менялась. Кроме немецкой художественной культуры УП курировало прессу, радио, религиозные организации, отделы политических партий и профсоюзов, осуществляло взаимодействие с местными органами власти, молодежными и женскими союзами [7, S. 143–146]. Довольно быстро «общее руководство и координация советской политики в области культуры, содействие культурной жизни Германии и распространение советской культуры» стали одними из основных функций этого структурного подразделения СВАГ [8, S. 360-361].

Позднее в структуре УП появился отдел культуры и искусства. В ноябре 1945 г. его возглавил А.Л.Дымшиц {2}, занимавший до этого в Берлине должность инспектора по делам печати и сотрудника газеты “Tagliche Rundschau” («Таглихе Рундшау»). Немецкий журналист Х.Боргельт в своей статье «Это была берлинская весна или золотые голодные годы» характеризует его не только как профессионала и энтузиаста своего дела, но и как «непосредственного инициатора оживления культурной жизни в послевоенном Берлине», «одного из тех, кто сделал эти годы золотыми» [9, S. 201]. В компетенцию отдела входила не только работа с представителями творческой интеллигенции и деятелями культуры СЗО. Важнейшим направлением работы являлось определение масштабов «нацификации» немецкой культуры за годы тоталитарного нацистского режима и определение путей ликвидации этих последствий. В 1945 г. именно на этот отдел была возложена обязанность по восстановлению старых и созданию новых художественных учреждений.


Необходимость денацификации культуры нашла отражение в программных документах воссозданных в СЗО антифашистско-демократических партий. В их обращениях к немецкому народу содержались призывы «провести чистку всей системы воспитания и образования от фашистской и реакционной заразы», «вновь подняться к вершинам человеческой культуры», «помочь в моральном возрождении нашего народа», «культурно возродить немецкий народ» [10, с. 74, 81-82, 89, 98]. 14 июля 1945 г., созданный единый антифашистско-демократический блок из коммунистической, социал-демократической, либерально-демократической партий и христианско-демократического союза Германии (далее – КПГ, СДПГ, ЛДПГ и ХДСГ) одной из своих важнейших задач провозгласил «борьбу против дурмана нацистской идеологии» [10, с. 100].

Объединение мастеров немецкой культуры для очищения культуры от нацистской идеологии произошло в июле 1945 г. по инициативе СВАГ. Инициаторами создания Союза деятелей культуры за демократическое обновление Германии (Культурбунд) со стороны немецких демократических сил стали И.Бехер, Б.Келлерман, Ф.Фриденсбург. В него вошли представители разных творческих профессий. Их деятельность внесла значительный вклад в понимание происхождения и сущности германского нацизма.

Решительная и широкомасштабная «чистка кадров» стала первоочередной задачей СВАГ. Ее активная фаза прошла с июня по декабрь 1945 г. Была ликвидирована Имперская палата культуры, вся подчиненная ей система организаций и учреждений. На первом этапе отстранение нацистских кадров из культурной сферы осуществлялось путем репрессий. Директива Союзнического контрольного совета в Германии (далее – СКС) от 12 января 1946 г. № 24 «Об устранении нацистов и других лиц, враждебных союзным целям из учреждений и ответственных постов» упорядочила процесс денацификации, в том числе в области культуры. Ею были определены категории лиц, подлежащих обязательному или временному устранению, а также перечень санкций в их отношении. Директива активизировала деятельность соответствующих органов СВАГ по проверке немецких представителей культуры. В марте 1946 г. начальник отдела культуры и искусства УП СВАГ А.Л.Дымшиц направил указание начальнику отделения культуры отдела пропаганды федеральной земли Тюрингия об использовании «материалов местных архивов», содержавших информацию «о политическом прошлом различных представителей культуры и искусства» [11, с. 120]. В дальнейшем СВАГ осуществляла целенаправленную кадровую политику, согласно которой на ключевые посты учреждений и организаций культуры назначались «надежные немецкие товарищи», что позволяло эффективно осуществлять «скрытое» управление всех проявлений культурной жизни в СЗО {3}.

Руководством СВАГ были приняты меры, направленные на подготовку специалистов-антифашистов для сферы культуры в высших учебных заведениях СЗО. В 1946 г. в г. Веймаре были возобновлены занятия в консерватории и Высшей школе архитектуры и изобразительных искусств. В рекомендациях Немецкого центрального управления народного образования (далее – НУНО) отмечалось, что запрещено «допускать к чтению лекций и проведению практических занятий в Школах лиц, которые были более чем номинальными членами нацистской партии» и «принимать в число студентов бывших активных членов нацистской партии и бывших руководителей гитлеровской молодежи» [12, с. 47-48].

С 1946 г. кадровая политика в области культуры опиралась на рекомендации представителей Социалистической единой партии Германии (далее – СЕПГ). Ориентация лишь на партийную принадлежность при подборе кандидатур на должности в немецких органах, организациях и учреждениях культуры иногда приводила к серьезным кадровым просчетам. В докладной записке о результатах комплексной проверки деятельности Управления пропаганды СВАГ осенью 1946 г. на имя Председателя Совета Союза Верховного Совета СССР А.А.Жданова отмечалось: «Отдел [культуры и искусства Центрального Правления СЕПГ] возглавляет бывший социал-демократ Вейман, человек совершенного некомпетентный в искусстве. Заведующий отделом искусства центрального органа СЕПГ Кинд – невежа. Его нелепые рецензии на театральные постановки вызывают смех и недоумение у немецкой интеллигенции…» [13, л. 80-81] Но в основном кадры для немецких органов культуры подбирались продуманно и серьезно. На руководящие должности в немецких органах, организациях и учреждениях культуры отбирались компетентные специалисты. Многие из них имели опыт борьбы против гитлеровского режима.

Для денацификации немецких средств массовой информации советской оккупационной властью незамедлительно был установлен жесткий контроль всех доступных каналов политической пропаганды и агитации. Было запрещено издание всех немецких газет нацистской Германии. Денацификация их редакций производилось «в первую очередь и самым решительным образом», «поскольку в таких отраслях, как полиция, суды и прокуратура, печать и т.д., была особенно велика засоренность фашистскими элементами, причем наиболее активными» [14, с. 50]. Всего в СЗО по состоянию на 1 января 1947 г. в области печати, издательства и других ведомств, ведавших пропагандой и агитацией, было отстранено 6 519 человек. Учитывая острую нехватку профессиональных кадров, были временно оставлены на службе 403 человека [14, с. 51].

При восстановлении работы немецких издательств и газет, с целью недопущения проникновения в них активных нацистов, СВАГ ввела систему лицензирования. Выдачу лицензий осуществляло Управление по делам полиграфической промышленности, издательств и книжной торговли, созданное на основе издательства СВАГ “SVA-Verlag” {4}. Летом 1945 г. лицензию СВАГ на издание собственных газет получили все партии, деятельность которых была разрешена в СЗО. Партийные газеты выходили в издательстве “Berliner Verlag” («Берлинер ферлаг») {5}: “Deutsche Volkszeitung” («Дойче Фольксцайтунг» – КПГ), “Das Volk” («Дас Фольк» – СДПГ), “Neue Zeit” («Нойе Цайт» – ХДСГ), “Der Morgen” («Дер Морген» – ЛДПГ). К концу 1945 г. в Восточной Германии выходили 22 газеты и работали 7 издательств [15, с. 216]. Особенностью лицензирования в СЗО являлось то, что право на издание получали не частные лица, а политические партии и общественные организации.

Для контроля идеологического содержания печатных изданий была введена предварительная цензура. Цензуре подвергались все материалы, выходившие в СЗО и вся печатная продукция, издаваемая западными союзниками {6}. Под ее контролем находилось и созданное в сентябре 1946 г. восточногерманское информационное агентство Allgemeiner Deutscher Nachrichtendienst (Альгемайнер Дойчер Нахрихтендинст, АДН) {7}. 27 ноября 1946 г. об отмене предварительной цензуры сообщила газета “Tagliche Rundschau”, но контроль за идеологическим содержанием немецкой печати со стороны СВАГ не прекратился. В соответствии с указаниями начальника УП С.И. Тюльпанова редакторы газет были обязаны согласовывать план выпуска, тематику передовых и политических статей с органами контроля СВАГ [5, с. 880]. С января 1947 г. за идеологическое содержание издательской деятельности и подбор лояльного политике СВАГ персонала редакций отвечал Совет по культуре издательского дела (Совет по идеологическим вопросам издательского дела) под руководством вице-президента Немецкого управления по народному образованию (далее – НУНО) Э. Вейнерта. Кроме этого, на Совет возлагалась ответственность за «работу по воспитанию новых писательских сил новой демократической Германии» [16, л. 121-122].

Говоря об особенностях идеологической направленности денацификации культуры в СЗО, нельзя не отметить феномен, связанный с экспортом культа Сталина. Этот культурный трансфер являлся неотъемлемым компонентом «советизации» немецкой культуры. Патерналистическая роль Сталина в отношении Восточной Германии формировалась в немецком обществе последовательно с широким использованием средств массовой культуры и достигла своего апогея к празднованию 70-летнего юбилея советского политического лидера [17].

Важным направлением деятельности СВАГ по денацификации культуры являлось изъятие материальных носителей идеологии нацизма. В соответствии с приказом № 039 Главноначальствующего СВАГ от 8 сентября 1945 г. все владельцы частных библиотек, книжных магазинов и издательств, все частные лица были обязаны сдать к 1 октября 1945 г. запрещенную книжную продукцию в районные комендатуры СВАГ [10, с. 147-148]. Это требование относилось и к литературе военно-технического содержания, и к сочинениям, запрещенным по политическим мотивам в СССР. Изъятие литературы из фондов немецких библиотек в 1945–1949 гг. происходило неоднократно. Оно инициировалось как приказом СКС от 13 мая 1946 г. № 4 «Об изъятии литературы и произведений национал-социалистического и милитаристского характера» [18, с. 151-152], так и рекомендованными Главлитом «Алфавитными списками», которыми Управление информации СВАГ руководствовалось с 1948 г. для санации немецких библиотек. Количество запрещенных изданий в СЗО постоянно возрастало и к началу 1950-х гг. составляло уже 35 тыс. наименований [19].

В музейной сфере денацификационная политика протекала аналогично последовательно. Она регламентировалась приказом Главноначальствующего СВАГ от 2 октября 1945 г. № 85 «Об учете и охране музейных ценностей и возобновлении деятельности музеев» [10, с. 161-163], который был дополнен затем директивой СКС № 30 от 13 мая 1946 г. «О ликвидации немецких военных и нацистских памятников и музеев, подлежавших закрытию, уничтожению или ликвидации не позднее 1 января 1947 г.» [18, с. 154-155] и приказом от 18 июня 1946 г. Главноначальствующего СВАГ № 177 о реэвакуации музейных ценностей и открытии музеев [10, с. 256-257]. В соответствии с положением о музеях отдела народного образования СВАГ экспонаты милитаристского и фашистского характера изымались и сдавались в местные комендатуры. Музеи, признанные «полностью милитаристскими», подлежали закрытию. Уничтожению подлежали также общественные памятники, мемориалы, плакаты, статуи, здания, связанные с сохранением немецких военных традиций, возрождением милитаризма или увековечением памяти НСДАП.

Культурное воздействие на массы видов искусства, в которых слово и музыка соединяются со зрительным образом, наиболее эффективно способствуют формированию массового сознания и воспитания граждан в соответствии с идеологическими ценностями государства. Поэтому в деятельности СВАГ по денацификации культуры исключительное место отводилось театру и кинематографу.

В кинопрокате предпочтение отдавалось советским фильмам. В 1945–1947 гг. их посмотрели 149,8 млн зрителей (в том числе 5 млн – в западных зонах Германии), а за три месяца 1948 г. – свыше 10 млн [20, л. 91]. Усилиями кино создавалась основа для советской агитации и пропаганды – формирование притягательного, положительного образа СССР. Идеологически выверенное знакомство немцев с российской историей и культурой способствовало преодолению сформированного в годы нацистской диктатуры враждебного отношения ко всему русскому, вследствие чего создавалась основа для формирования в общественном сознании конфронтации с нацистской идеологией.

Денацификация немецкой киноиндустрии осуществлялась под непосредственным контролем СВАГ. Сразу после капитуляции Германии в соответствии с распоряжением оккупационных властей производство фильмов прекратила крупнейшая немецкая киностудия Universum Film GmbH (далее – УФА) {8}. Созданная весной 1946 г. на базе Бабельсбергской студии УФА кинопроизводственная компания DEFA (далее – ДЕФА) стала инструментом, обличавшим фашистский режим и его идеологию. Первоначальный совет директоров состоял из А.Линдермана, К.Х.Бергмана и Г.Фолькмана. Лицензирование и контроль немецкого кинематографа в СЗО не ослабевал на протяжении всего исследуемого периода. По идеологическим причинам работа над фильмом на киностудии ДЕФА могла быть приостановлена на любом этапе его создания. В июне 1947 г. на конференции сценаристов в Потсдаме было достигнуто общее согласие, что новое немецкое кино будет избегать сюжетов и стилистических элементов, напоминающих о том, «что можно было увидеть на экранах нацистской Германии». 10 мая 1949 г. был издан приказ Главноначальствующего СВАГ В.И. Чуйкова № 0197 «О создании комиссии по приему художественных фильмов акционерного общества “ДЕФА”». В состав этой комиссии, наряду с шестью сотрудниками СВАГ, вошли А. Аккерман – от Центрального Правления СЕПГ и А. Абуш – от «Культурбунда» [21, л. 75-77].

Денацификация в театральной сфере заключалась в изгнании «профашистских и милитаристских тенденций немецкого театрального искусства» [22, л. 23]. В сентябре 1945 г. приказом Главноначальствующего СВАГ «О восстановлении и порядке деятельности учреждений искусств на территории Советской зоны оккупации Германии» были определены основные задачи сети театральных и музыкальных предприятий. К ним относилось полное освобождение искусства от нацистских, расовых, милитаристских и других реакционных идей и тенденций, активное использование потенциала искусства для борьбы с фашизмом в деле перевоспитания германского народа в духе последовательной демократии и широкое ознакомление с ценностями мирового и русского искусства [23]. Репертуарные планы театров, кандидатуры директоров и художественных руководителей проходили согласование с соответствующими структурами и отделами СВАГ. Например, в ходе подготовки нового театрального сезона осенью 1945 г. в Веймаре выяснилось, что абсолютное большинство театральной труппы состояло из бывших членов НСДАП, и представители земельного профсоюзного правления работников искусств Тюрингии настаивали на их полном исключении из театрального процесса. Для того чтобы не нанести непоправимый ущерб творческому коллективу веймарского театра, сотрудники УСВА Тюрингии, удостоверившись, что большинство актеров являлись номинальными нацистами, убедили земельный профсоюзный актив сохранить их в труппе.

Обновление театрального репертуара происходило медленно – антифашистские сценические произведения на немецком языке отсутствовали. По состоянию на начало 1946 г. в Тюрингии только в двух театрах были поставлены утвержденные сектором цензуры СВАГ пьесы: «Профессор Мамлок» Ф. Вольфа {9} (г. Эрфурт) и «Капитан из Кепеника» К. Цукмайера {10} (г. Веймар). Цензоры принимали участие в просмотрах репетиций и организации их публичных обсуждений с участием В. Пика, И. Бехера, А. Аккермана, О. Винцера и др. [24, л. 35-41]. Например, в ходе работы коллектива Эрфуртского театра над спектаклем «Профессор Мамлок» режиссеру были даны указания изменить образ коммуниста, который был показан «очень гордым и самоуверенным в отношении к людям» [5, с. 113]. В дальнейшем репертуарные планы театров все более отражали советскую культурную экспансию. Весной 1948 г. все 88 театров СЗО имели в своем репертуаре хотя бы одну советскую пьесу. Постановки русских классических и советских пьес неизменно контролировались цензурой СВАГ.

В процессе денацификации религиозных объединений СЗО сразу были ликвидированы те церковные конфессии, чья догматика и идеология носила расистский характер, в первую очередь религиозная организация «Немецкие христиане» {11}. При этом с разрешения СВАГ некоторые общины евангелической церкви продолжали свою деятельность длительное время. В провинции Мекленбург действовала секта «Свидетели Иеговы» {12}, другие секты и религиозные молодежные группы различной направленности {13. Контроль над их влиянием на население СЗО осуществлялся постоянно. В бюллетене Управления информации СВАГ № 1 от 15 марта 1948 г. содержалось наименование 13 запрещенных церквей и религиозных сект, действовавших в СЗО [5, с. 70].

В отношении священнослужителей действовала стандартная денацификационная практика – от должностей отстранялись те, которые являлись опорой нацистского режима в церковной среде. В большей степени денацификация священнослужителей в СЗО затронула евангелическо-лютеранские конфессии. Например, в Тюрингии, провинциях Мекленбург и Саксония пронацистские руководители отдельных земельных и провинциальных церквей были арестованы или отстранены сразу после прихода союзных войск. В провинциях и землях СЗО деятельность по денацификации религиозных организаций выполняли специальные комиссариаты и епархии, которые создавали судебные церковные инстанции.

Наиболее жестко денацификация священнослужителей прошла в Тюрингии – из 700 человек было уволены 93 (13,3%). При этом процент нацистских элементов на руководящих церковных должностях в Тюрингии был значительно выше – 22 из 37 суперинтендантов (60%). В более мягкой форме денацификация прошла в евангелическо-лютеранской церкви земли Саксония – из 1161 человека были уволены 28 (2,4%), а 139 (12%) были объявлены «ограниченно годными» для дальнейшей службы [25, с. 79]. В других земельных и провинциальных церквях показатели отстранения священнослужителей были еще ниже – в евангелической церкви Ангальта из 100 человек был уволен только один, в евангелической церкви провинции Саксония по состоянию на август 1947 г. 7 священников были уволены, 2 отправлены в отставку, а еще 15 человек после расследования сохранили свои церковные должности. В судебных церковных инстанциях провинции Мекленбург по состоянию на 30 сентября 1947 г. было рассмотрено 107 дел по денацификации священнослужителей. Из них только 6 (5,6%) человек были отстранены от исполнения обязанностей священного культа, в отношении остальных были приняты незначительные меры административного или церковного воздействия [25, с. 79].

Как свидетельствуют факты, общий размах денацификационного процесса в религиозной сфере в СЗО не был масштабным и коснулся 15–20% немецких священнослужителей. Можно предположить, что такая мягкая позиция СВАГ объясняется конкретными причинами практического и политического свойства. В послевоенной Германии ощущался острый недостаток служителей церкви. Очевидно, что массовая денацификация в религиозной сфере могла усугубить этот кадровый кризис. В условиях краха идеологии национал-социализма, когда немецкое общество оказалось в идеологическом вакууме, церковь являлась тем общественным институтом, который был способен предложить понятные и приемлемые для большинства населения мировоззренческие ориентиры. Именно поэтому советские оккупационные власти временно и в ограниченных масштабах позволили церкви заполнить религией образовавшийся вакуум духовно-культурной сферы немецкого общества.

В заключение отметим, что мероприятия СВАГ по денацификации культуры послевоенной Германии (1945–1949 гг.) достигли целей, обозначенных Потсдамскими соглашениями, документами СКС и советских оккупационных властей. Организационные мероприятия СВАГ были направлены на создание всеобъемлющей системы регулирования культурной жизни, очищение культуры от нацистских элементов и недопущения их в дальнейшем к механизмам формирования общественного мнения.

На первом этапе эта деятельность осуществлялась непосредственно СВАГ. Затем, по мере формирования немецких организаций и учреждений культуры, СВАГ сохраняла контроль за деятельностью организаций и учреждений культуры. Особенностью денацификации культуры в СЗО являлось то, что преодоление идейного наследия нацизма предполагало распространение коммунистической субкультуры с присущей ей системой ценностей. Выполнить эту задачу должны были немецкие деятели культуры и искусства, лояльные советской оккупационной политике.

Необходимо признать, что в отношении немецкой культуры проявлялся корректный дифференцированный подход. Политика СВАГ позволила сохранить многих талантливых представителей творческой интеллигенции, не запятнавших себя преступлениями против человечности. В результате был сформирован «культурный фронт», внесший впоследствии весомый вклад в процесс демократического переустройства различных сфер общественной жизни. Вектор творческого потенциала направлялся на решение задач антифашистско-демократического преобразования Восточной Германии.

Можно констатировать, что практические мероприятия СВАГ по денацификации немецкой культуры Восточной Германии в 1945–1949 гг. послужили основой для создания условий, закрепивших в сознании немецкого общества иммунитет против идеологии нацизма. Денацификация культуры на основе многовековых традиций Германии, ее очищение от наследия национал-социализма во многом способствовали тому, что большинством восточногерманских немцев нацистская идеология была довольно быстро отвергнута. Курс СВАГ на денацификацию сознания масс посредством денацификации культуры оказался исторически верным.

ПРИМЕЧАНИЯ

ЛИТЕРАТУРА

© Степанова Е.Е., Окороков А.В., текст, 2025
Статья поступила в редакцию 16.09.2025.
Открыть PDF-файл